虞余运河考核专刊
（之十三）
虞余运河驿亭镇五夫地名由来
五夫老街与虞余运河（程雪婷摄）
唐睿宗景云元年九月初五，凤凰山于家岙焦府门前链接束缚，堂上红烛高烧，客东说念主盈门，正本焦府老母六十大庆。因为这是花甲生日，四个男儿又俱为官在野，是以显得止境普遍。焦家老大崇礼是中散医生；老二崇义是明议医生；老三崇德为明清医生：老四崇信是朝散医生。各地同科同僚好友、亲戚族东说念主均纷繁前来说念贺，散筵之际，登程吹打，四医生皆皆馈遗门口，逐个拜送，待客东说念主散尽，四东说念主转入后堂晋见老母。按理本日老母应是心花绽开，却不虞她坐在太师椅上泪湿襟袖，泪如泉涌。四子一见大惊，皆皆跪地叩问原因，焦母始以悲切之声，泣诉了贮蓄心头四十多年的一件秘事，令各人听了目瞪口张。
焦母系腹地史家湾史员外之女咏梅，树立家学渊源，自幼熟读诗书，工于刺绣。十七岁嫁于焦家独子焦向源为妻，两东说念主号称檀郎谢女。俄顷七个月昔时，有一种畏缩暗影笼上了这位少妇心头：她已体孕外露，如同十月，并有临盆之兆。啊！是七个月不是十个月，奈何办？一个倒霉的男婴在她心神不宁的张惶中哇哇落地，为了免遭不贞之嫌，她狠狠心，赂嘱接生婆肃清男婴，伪称月份不足流产天折。但奇译的是七个月之后，又生一男孩，当今是令人瞩目，回绝置疑，这么在接连数年之中共得四子，均系七个月足产。到了公元676年，其夫焦向源赴京都长安参加进士推行。
五夫老街孟桥（壹之摄）
唐代科举常受世家官僚侵扰，那些具有真才实学的考生虽“袖里新诗十余首”，却“不足公卿一字书”，进士名单早已内定。焦向源自高才高，心中扞拒，欲与表面，主考官找了一个借口把他推出了宦途行列。焦被动得哑口狼狈，回家后邑邑成病，而立之年竞撒手东说念主寰。他的父母亲白头送黑头，追悼万分，接踵逝去，剩下了少儿寡妇苦度光阴。
从此，四子生计和学业全落在焦母一东说念主肩上，家中虽遗薄产，靠她治家有方，磨真金不怕火成材。此时恰巧武周证圣元年，崇礼（26岁），崇义（25岁）昆仲二东说念主已去神都洛阳参加科举推行，武周时推行较为宽松，《资治通鉴》说“太后虽滥以禄位收六合之东说念主心，然不尽职者，寻以黜之或加诛刑”。因此他们凯旋地通过各说念关隘，登上宦途。不久，在武周万岁通天二年，崇德（26岁），崇信（25岁），亦插足宦途。到睿宗景云元年昆仲四东说念主已是秩五品的医生了。
在这生日佳日本是值得应承之事，关系词焦母思到第一胎所遭惨像，她的哀伤和悔怨之情，倏得爆发，四子只得从旁抚慰，并见告回朝后定要上疏，圣上生性宽宏，定能批答，宜体魄为重，也曾静待喜信吧。
五夫老街水景（壹之摄）
焦氏四子假满动身，旅途会稽与张医生商谈此事，请以大力联结，张大东说念主唯唯允诺，并谓前朝太后，在七十生日时，曾专为妇女降恩旨十二条，民间影响仍在，有先例可循，易为办理，请宽解为是。四子回朝后，即上了沿途奏本。睿宗阅后，很受感动，以为焦母不但有孝有节，并且教子有方，使四子均为医生，若是头胎不夭，亦必医生无疑，倒要周全此事。并经父母官查奏，焦母极有贤声，为繁密东说念主士讴歌，此时恰巧景云二年，睿宗为追赠焦氏已一火之子，特将傍边赞善医生，又各增五名，命焦氏五子为右赞善医生，另五名左赞善医生，命吏部查照，在现任五品官员中同姓同里品学兼优的东说念主员调任，并将两处五医生的树立地均定名为“五夫”。从此在我国疆城上出现了浙江的“五夫”和福建的“五夫”。说来凑巧，只须南宋的玄学家磨真金不怕火家朱熹居住过两个五夫。
上虞驿亭的五夫便是因此得名。
五夫老街风貌（壹之摄）
(本专刊由上虞区驿亭镇政府、绍兴市鉴湖筹商会、浙江大运河文化筹商院浙东分中心汇集编制。)
录自《上虞市非物资文化遗产集锦》
尊府由州里（街说念）文化站提供 李思整理
发布于：浙江省